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Résumé :
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Ces précisions épistémologiques ne sont sans doute pas aussi anodines qu’on pourrait le croire, puisqu’elles permettent d’éclairer les débats herméneutiques actuels de la théologie africaine. Si, en effet, certains théologiens africains se méfient des R.T.A comme socle épistémologique d’une théorie du christianisme, n’est-ce pas parce qu’ils craignent d’enfermer la réflexion théologique dans un archaïsme culturel d’antan, et cela, au détriment des questions fonda- mentales d’exploitation et de misères qui s’étendent sur le continent ? Voilà pourquoi il importe de considérer les R.T.A. comme un champ d’expressions en pleine évolution au contact de la modernité. Mais, autre chose « évolution», autre chose « disparition »
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